“出马仙儿”文化堂口稳定靠什么   

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“出马仙儿”文化堂口稳定靠什么   

  在东北民间文化里,有一种登不得大雅之堂,却又最为源远流长的活动,那就是“跳大神儿”。
 
  但“跳大神儿”这个词儿只是个俗称,真正的名号应该叫“出马仙儿”。出马仙儿的历史源远流长,民间神鬼界的地位很高,素有“南茅北马”之说,今天东北各地仍然还有着大量的“大仙儿”们在给人“看事儿”。不过并不是每个出马仙儿在看事儿的时候都会跳大神儿,跳的叫“闹堂仙”,不跳的叫“坐堂仙”,现在城里大多数看事儿的师傅都是坐堂仙,带二神儿跳的基本只在农村才有。
 
  虽说这跳大神是十足的封建迷信活动,因为信这些造成各种悲剧惨案的例子也是比比皆是,不过既然它能几千年流传至今还焕发着生机,甚至还形成了颇为深厚的文化内容,自然还是有它存在的理由。
 
  “跳大神儿”是一种通灵的行为,请来附身的“神儿”,术语里叫“仙家”,指的是在山中修行成百上千年的山禽猛兽,或是有了道行的阴鬼灵体附身到这些“弟马”身上帮诉求人解决问题。在东北诸多的仙家势力中,最强大的五个便是“胡、黄、白、柳、灰”,分别指的是“狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠”,这五大仙家最易修炼成精,数量最多、势力最广,相对神通更大一些,所以是每个出马仙堂口里的主力军。但在柳仙里包括了常家(蛇)和莽家(莽)两大家族,莽因为战力强大而颇有地位,而白仙和灰仙虽然各个堂口都有,但因为神通特殊上场率较低往往却不写在榜上,故又有了“胡黄常莽”四大仙家一说。
 
  虽说仙家们“在深山修身养性“,为的就是”出古洞四海扬名”,积功德攒福报。但凡人请仙家出来办事儿,肯定不能是白请的。唐僧西天取经都到了如来面前,最后不给“人事”还不是只能拎走一兜子白纸?当然了,神仙办事要报酬自然不是为了揽财,而是收了报酬就了却了因果,方才结成善缘。这个钱是给大仙儿的,一般来说弟马不会直接揣进兜里,而都是要在仪式开始前,先压在案桌上的香炉下面,以示敬神。

 
 
  俗语云:家有千口,主事一人。然而这堂口的魂在于弟马本人,弟马心稳,堂口跟着稳定,一旦弟马心神动摇,堂口也随即
 
  散乱。所以,练心性是破题的关键。目前,社会处于大资管时代,信息的纵横跌至容易让人心乱。如何克制心乱,我觉得少串堂口可以避免一些诱导。身为弟马,你好比三军统帅,掌堂教主只是代你管
 
  理,当弟马心性成熟且有一定辨识力后,你完全可以自己调动堂上兵马执行某项工作。因为仙家会配合弟子搭建组织架构,这就是由仙家主导向弟马主导的转型。
 
  脚踏实地才能长久,何出此言?顶香的仙友都有所经历,有段时间会处于一种想什么来什么的境界,听到别人家有什么仙,
 
  自己心里犯嘀咕之后眼前或是梦中就会出现所想的,有种天下都是自己的感觉,慢慢地你就着了道了。每天都在虚无缥缈中沾沾自喜,最后不过是水中月镜中花,失
 
  落之下存在的就是空虚。仙道是很微妙的,玄之又玄。你走好了,顺风顺水,若走差了,自受其罪。所以每一步都要走实,欲速则不达。其实人的内心是很虚的,所以爱做梦,有时这一点会被仙家利用,你越虚,越给你制造虚。如果弟子能很客观的看待缘分,平衡现实生活与仙缘,你得实在,仙家助你实在。


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