道长(\/信：)介绍“使媒求妇，和合二姓”，《周礼·媒氏》孔颖达疏中讲到“三十之男，二十之女，和合使成婚姻”。自古以来，男女成婚前都需要举办一系列的仪式活动，以祈求夫妻二人能够感情和合、彼此忠贞到老。

在这个过程中，必定少不了主祀夫妻感情的和合二仙。不同于西方神话中爱神形象的唯一性，主管汉民族男女情感之事的和合神先后经历了不同的形象更迭。如今通常见到的和合神的形象，大都是两个蓬头笑面的童子，他们一人手中持荷，一人手中捧盒，寓意着和合美满、百年好合。相传，这两位童子的原型是唐朝时期的僧人寒山和拾得。清朝汪汲作《事物原会》，其中写道：“和合神乃天台山僧寒山与拾得也。”

寒山与拾得是历史上的真实人物，虽然此类传说总有附会之嫌，但却不离两个中心内容：一是二人原本感情深厚，又经历过聚散离合，所以更符合和合之要义;二是在不同的故事版本中，始终会出现荷与盒两个物件，以此作为和合的谐音，由此也就坐实了其和合神的基础。

清翟灏作《通俗编》卷十九有云：“国朝雍正十一年封天山寒山大士为和圣，拾得大士为合圣。”因为受到皇封，这一对佛家雅士由此便成了掌管人间情事的神仙。

不论是在佛家还是道家的传说故事中，和合神都是以两个人的身份成对出现的，以此对应“和合”一词的本意。其实，在最初的和合神信仰中，是一位名叫万回的神人独自担当了此职能。

明田汝成作《西湖游览志余》卷23云：“宋时杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身着绿衣，左手擎鼔，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人在万里外亦能回来，故曰万回。”此万回者，相传是唐朝人，因其兄长远赴战场，为解父母的牵挂之情，万回便决定到万里之外去探亲，并带回了哥哥写给父母的一封家书。因他能够朝发夕返，故名“万回”，其孝行曾得到唐高宗及武则天的嘉奖。

据传，万回长相怪异，其所言之事多能应验，具有未卜先知的能力，所以民间和宫廷都有祀奉万回的传统，民间多俗称其为“万回哥哥”。百姓在年关将近时供奉万回，期望能借其神力使万里之外的亲人回家团圆，因此万回被视为团圆之神，即最初的和合神。
 

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