不论是在佛家还是道家的传说故事中，和合二仙和合神都是以两个人的身份成对出现的，以此对应“和合”一词的本意。其实，在最初的和合神信仰中，是一位名叫万回的神人独自担当了此职能。

明田汝成作《西湖游览志余》卷23云：

“宋时杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身着绿衣，左手擎鼔，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人在万里外亦能回来，故曰万回。”

此万回者，相传是唐朝人，因其兄长远赴战场，为解父母的牵挂之情，万回便决定到万里之外去探亲，并带回了哥哥写给父母的一封家书。因他能够朝发夕返，故名“万回”，其孝行曾得到唐高宗及武则天的嘉奖。据传，万回长相怪异，其所言之事多能应验，具有未卜先知的能力，所以民间和宫廷都有祀奉万回的传统，民间多俗称其为“万回哥哥”。百姓在年关将近时供奉万回，期望能借其神力使万里之外的亲人回家团圆，因此万回被视为团圆之神，即最初的和合神。

元刘一清在《钱塘遗事》卷一“万回哥哥”条目中写道：“惟万回哥哥者，不问省部吏曹市肆买卖及娼妓之家，无不奉祀，每一饭必祭。”由此可知，当时对和合神的信仰是非常普遍的，且多存在于商业领域，这与和合神最初的职能有直接联系。在和合信仰中，和合神其实还兼有财神的职责。

道长(\/信：)说和合，并不限于男女情事。《国语·郑语》有“商契能和合五教，以保于百姓者也”，“和合”在此有调和、协和、使之好合之意，代表的是对以和为贵的一种追求，其意侧重于调和不同的人际关系，因此也更适合被商家作为行业神来供奉。

在《万法归宗》卷二中有一段以万回为原型的“和合咒”，其曰：

“贞观元年五月五，万回圣僧生下土。不信佛法不信仙，专管人间和合事。和合来时利市来，眼观梨园舞三台。拍手呵呵常要笑，咚咚金鼓滚地来。男女相逢心相爱，营谋买卖大招财。时时刻刻心常恋，万合千和万事谐。吾奉万回哥哥张圣僧律令敕。”

在中华文化的商道中最崇尚的原则是和气生财，所以和合神万回具有财神的职能也就不足为怪了。
 

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