和合二仙不仅合感情还合财运
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“使媒求妇，和合二姓”，《周礼·媒氏》孔颖达疏中讲到“三十之男，二十之女，和合使成婚姻”。自古以来，男女成婚前都需要举办一系列的仪式活动，以祈求夫妻二人能够感情和合、彼此忠贞到老。在这个过程中，必定少不了主祀夫妻感情的和合神。
不同于西方神话中爱神形象的唯一性，主管汉民族男女情感之事的和合神先后经历了不同的形象更迭。如今通常见到的和合神的形象，大都是两个蓬头笑面的童子，他们一人手中持荷，一人手中捧盒，寓意着和合美满、百年好合。相传，这两位童子的原型是唐朝时期的僧人寒山和拾得。
清朝汪汲作《事物原会》，其中写道：“和合神乃天台山僧寒山与拾得也。”关于寒山和拾得的故事，也流传着诸多不同版本：
一则曰，寒山和拾得原为好友，怎奈命运弄人，二人爱上同一个女子。待到拾得要与该女子结婚时，二人才得知真相。为了不扰好友情事，寒山于苏州枫桥削发为僧。拾得得知此事后，舍弃该女子，独自一人到苏州来寻找寒山。得知其住所后，拾得折了一只荷花作为见面礼。寒山听闻拾得前来，来不及放下手中的一盒斋饭而急忙外出迎接。二人见面后，一荷与一盒相映成趣，遂共同在当地开山立庙做起了出家僧人。
另一则传说则曰，寒山与拾得是寺庙中的师兄弟，更是贫贱之交。老和尚圆寂之前分别给予寒山半本真经和一枝荷花，给予拾得半本真经和一个圆盒。半年后二人再次相会，才恍然明白老和尚是在暗示他们二人唯有和合诵经才能得道。
寒山与拾得是历史上的真实人物，虽然此类传说总有附会之嫌，但却不离两个中心内容：一是二人原本感情深厚，又经历过聚散离合，所以更符合和合之要义;二是在不同的故事版本中，始终会出现荷与盒两个物件，以此作为和合的谐音，由此也就坐实了其和合神的基础。清翟灏作《通俗编》卷十九有云：“国朝雍正十一年封天山寒山大士为和圣，拾得大士为合圣。”因为受到皇封，这一对佛家雅士由此便成了掌管人间情事的神仙。
元刘一清在《钱塘遗事》卷一“万回哥哥”条目中写道：“惟万回哥哥者，不问省部吏曹市肆买卖及娼妓之家，无不奉祀，每一饭必祭。”由此可知，当时对和合神的信仰是非常普遍的，且多存在于商业领域，这与和合神最初的职能有直接联系。在和合信仰中，和合神其实还兼有财神的职责。
和合，并不限于男女情事。《国语·郑语》有“商契能和合五教，以保于百姓者也”，“和合”在此有调和、协和、使之好合之意，代表的是对以和为贵的一种追求，其意侧重于调和不同的人际关系，因此也更适合被商家作为行业神来供奉。
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