十种佛身是中国本土汉传佛教八大宗派之一的禅宗的著名经纶典著《严华经》之中所提出的一个概念，用于区别众佛之身，用途较为广泛，并且至今仍在被众信徒进行使用。所谓的十种佛身其实也就是“正觉佛、愿佛、业报佛、住持佛、化佛、法界佛(涅盘佛)、心佛、三昧佛、性佛(本性佛)、如意佛”的合称。而本篇文章笔者想要与大家进行着重探讨和解析的是十种佛身之二“化佛”与“法界佛”的相关内容，希望能够帮助大家更加深刻的了解这一类学识。


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一、化佛
我们要理解化佛的存在理念其实最先应该了解清楚的就是佛教禅宗的通达十二因缘法，当我们能够将通达十二因缘法融会贯通之后，自然也就理解化佛的存在了。在佛教禅宗观念之中，讲究的是每一尊化佛其实都由佛应众生心念所讲一法所化。也就是说六道众生能够衍生多少心念，就会产生多少尊化佛，所以在严华经之中也常有“十万亿尊化佛”的说法。而行此法也可以助力缘者发无上菩提之心，所以说想要发愿菩提心者当修习此法。
 
二、法界佛
佛教讲究时间万事万物皆有因果法相，而法相佛在禅宗的著名经纶典著《严华经》依据众佛分工的不同而将众佛分为的十种佛身之中的一种，所指代的是在世间现身向众生宣传法相学说的佛类。有法皆出自于心，不生不灭亦无所住，佛姑且称其住于法界。而因在佛教文化观念之中，一切法性相空寂，故法界佛又称涅槃佛。
 
以上就是所想要与大家进行分想和解析的十种佛身之二“化佛”与“法界佛”的相关内容，十种佛身是区别众佛的重要利器，相对于其他的佛家宗派理念之中提出来的区别佛身的相关内容，佛家禅宗的十种佛身理念可谓是最详细并且最全面的，而这也是为什么佛教禅宗的十种佛身的思想能够得到如此发展的重要原由。