道教是我国土生土长的传统宗教，道教徒追求得道成仙，故它乐生、重生和贵术。在长期的修道证真的过程中，创立了系统的养生理论，形成了道教养生学，堪称中国传统养生学的集大成者。


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一、养神之道
道教和道家虽然并不相同，但道教始终以道家尤其是老庄哲学的宇宙观、人生观和方法论作为其养生学的理论墓础、方术来源和实践规范。道家宣扬清静无为、静观玄览、含德抱一、虚心坐忘，追求内心的安宁，主张“道法白然”。道教继承这种离俗超凡的精神，发展并实践为出世的养神之道，以“清静无为，离境高坐”为其主要特征。
 
二、养气之道
养气之道是道教养生学中基本、重要的是服气法，是由上清派在“行悉”功的基础上结合导引、按摩而成。道教认为：人身一小天地、天人感应、天人合一，吸入天地间四时之正气、日月星辰之精气，即可延年益寿。服气之道的孕育过程相当久远，在史记中就记载彭祖因吹峋呼吸、吐故纳新而寿至八百。马王堆出土的却谷食气”篇有专文论述服气。服气是在意念指导下的吐故纳新，吐故为口吐浊气，纳新为纳清气。纳新有服六戌气法、服三五七九气法等功法。
 
三、养形之道
道教的养形之道相当广泛，仁要包括导引、按摩、拳术、体育和行跷等，共扣尤以引为重要。养形之道与养神之道是中国传统养生学中的两类主要内容，两者是辨证统一的道教养形之道比较恰当地处理了两者的辨证关系。养形之始，须先养神蓄精以做准备；养神之中，须做出一定的姿势和动作。养形功中，要求精神集中、专一，达到一种动中有静、静中有动、亦动亦静、动静结合的境界。意念、呼吸、形体运动三者的高度统一，是道教养形之道的一大特色。
 
道教养生学是一门学之不尽的文学，值得我们去多多的了解，把我们的民族文化发扬光大。