超度亡灵的经文《太上玉华洞章拔亡度世升仙妙

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超度亡灵的经文《太上玉华洞章拔亡度世升仙妙

人死后为什么要做超度,所谓,就是乐土而度脱苦处的意思,是依靠亡者家属亲友们为其所修善业力量帮助他们脱离痛苦,不过超度就需要超度亡灵的经文,下面就为大家介绍道家超度亡灵的经文《太上玉华洞章拔亡度世升仙妙经》。

超度亡灵的经文《太上玉华洞章拔亡度世升仙妙经》乃金朝皇统二年山西汾州天宁万寿观道童杜长春撰。经文假托元始天尊为通玄真人说救度众生,消灾证道之事。

尔时元始天尊在玉清境上玄都山中,登九色碧霞宝座,鸣金响玉,普集圣众,五老上帝、十极高真、九天主宰、三界元君、十方得道众真,无量天人,齐同法会。是时有一真人名通玄,从众中越班而出,执简长跪,稽首天尊:臣闻下世欲界众生,不穷#1正教,各起邪心,竟生贪好、贪高、贪贵、贪荣、贪富、贪财、贪宝、贪业、贪冤、贪伤、贪害、贪爱、贪嗔、贪恋、贪心,欺吝憎嫌,奸诈巧佞,谄曲邪妄,虚伪嚣浮,凶顽妬毒,十恶五逆。凭心所弃,弃贫、弃贱、弃修、弃善、弃慈、弃愍、弃性、弃命、弃本、弃真。多贪多弃,无时休息。所为人天难固,鬼道易归,不睹明耀,落堕阴关,万劫沉沦,无有出离。忽于众中贪生惧死者,或以吞霞绝粒,吐故纳新,屈伸导引,望达长生之路,及至临年,以遭轮劫,不免亡身,不系仙籍,将过命终,以归地府。如此等人,是何异因,不成道果,伏愿天尊为众演说。


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天尊曰:此等众生,只求利於己身眷属,不念济物救於众人,志不守於一法,心不除於十事。通玄真人稽首再拜:何为十事?

天尊告曰:一曰不敬天地,忠于国主。二曰不孝父母,祭祀先祖。三曰心怀谄曲,妄起憎妬。四曰淫乱败亡,终身不固。五曰尘情不绝,妄思荣辱。六曰损人安己,虐贫趋富。七曰杀害生命,屠割痛苦。八曰吞啖荤腥,饮食酒肉。九曰轻师慢法,心生嫉毒。十日诳惑至真,指投迷路。缘此十事,不离身心,三业自种,十恶心生,向正法中,尽生分别,所以不得长生之路,脱死之门,失于阳道,落向幽关。

通玄真人曰:臣闻幽关长夜之府,在于鬼地深渊,罗酆所主,中有魔王,六洞神君,十二小洞,三官九府,百二十曹,一十八狱,二十四狱,三十六狱,八十一狱,百二十狱,如此大狱,山高三十六万里,山根入水三十六万里,向于其下考对罪魂,风雷霹雳,飞戈飘戟,火翳千重,铁围万仞,金槌铁杖,冰锋霜刃,铜柱铁轮,毒蛇猛兽,刀山剑树,冰池火车,镬汤碓捣,硙磨黑暗,锯解犁耕,万般受苦,无时暂停,永劫幽冥,不舍昼夜,苦痛之声,冲震天地,不可忍闻,此一境罪魂无有解释,仰望天尊特垂哀愍之心,普为救拔。

天尊曰:幽冥之间,先亡后丧,一境罪人,在于阳道时,死生不避,劳力用心,自迷自执,自顽自愚,自枷自杻,自罗自网,自缠自缴,自系自缚,自残自害,自损自坏,自意自行,积孽甚多,数不可穷。死当诸狱,罪刑苦痛,此非地狱所招,皆是众生自作自受。

通玄真人曰:唯愿天尊大慈大悲,威光暂放,下彻罗山,赦诸罪魂,出离幽暗,得证人天,归崇大道,得见仙风。又缘在地众生,运劫消磨,水旱灾荒,兵戈盗贼,疫毒流行,兆民死伤,六道轮回,无有休息,伏愿天尊普施慈惠,广度沉沦,出离苦趣,睹见光明。

天尊曰:吾有玉阙金文,秘于玄都上馆,下凡不闻,可以上消天灾,中证一身,下禳鬼祸,断绝统牵,长生久视,脱离长夜,超腾阳天,吾当为汝开释明通道矣。

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